随着中国经济的迅速发展，人民生活条件的逐步改善，我们正稳步迈进小康社会，进而广大民众对健康的需求和渴望盖过以往。但是如何遵循保养身体、防治疾病、促进健康和延年益寿之道，并能因人因时而宜地融入日常生活中，很多人也许存在一些疑惑。笔者谨以此文，结合中医传统文化的自身理论，浅谈养生之道。

一、道法自然

“道法自然”来源于《老子》中“人法地、地法天、天法道、道法自然”的话。庄子借助“庖丁解牛”的故事更加明确阐述“人之养生之事当如是，游于空虚之境，顺乎自然之理，则物莫之伤也”。中医经典之书《内经》云“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数”。通俗地讲，就是人们应该遵循自然界的规律，顺应自然界昼夜晨昏、季节更替、日月盈亏的变化规律，进行养生保健的活动。比如说一天之中，早晨阳气始生，日中而盛，日暮而收，夜半而藏，所以早晨要进行室外活动锻炼，保证气血流通，生机旺盛；黄昏夕阳西下，阳气开始敛藏，适当地要减少活动，避免风寒和寒露的侵袭，让阳气与阴精相合，而得阳助和阳长。再如道家提出“要想长生，腹中常空，要想不死，肠中无屎”，就是告诫大家饮食有节，固护脾胃，得以气血延续，落实到日常生活中，一日三餐就要巧做安排，如“早吃饱、午吃好、晚吃少”，“晚饭减一口，活到九十九”。

二、道者重啬

《老子》云“治人事天，莫若啬”。《韩非子》解读为“所谓治人者，适动静之节，省思虑之费；所谓事天者，不极聪明之力，不尽智识之任，啬之者，爱其精神，啬其智识也”。这种思想在当下物欲横流，工作压力和生活压力剧增的现实生活里，对人们多有警示的作用，因此要自己学会炼就“拿得起、就放得下”的平和心态，与其争胜夺狠，不如退而居之。《老子》强调“多言数穷，不如守中”，就是说人一生之中，呼吸次数或者话语次数有可能是限定的，就如孙思邈在《千金翼方》中说“众人大言我小语，众人多繁我小记”，我们日常生活中尽量避免多言多语，大呼大叫，过度运动，要少语、少事，否则呼吸急促，耗费心肺之气，折损寿命。再如历代医家强调节欲葆精的重要性，《内经》讲：“以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，……,故半百而衰矣。”孙思邈在《千金要方》中说：“御女之法，能一月再泄，五十岁者二十日一泄，六十岁者闭精勿泄。”《医心方》云“三十，三日一施，四十，四日一施，…..”。因此，节制房事对于健康长寿具有重要意义。

三、天道酬勤

天道酬勤出自《尚书》，其最早衍生于《周易》的乾卦的爻辞“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”意思是天（自然）的运动刚健不息，君子应遵循此道，刚毅坚强，奋发图强；大地的气势厚德，以德报怨，包容和滋养万物，君子应增厚美德。所以我们要适当地加强运动锻炼，否则“久卧伤气，久坐伤肉”，只静不动，脏器组织肌肉会退化，当然运动得量力而行，循序渐进，刚柔相济，既合天道，又符地德。次者，不仅肢体要运动，大脑更需运动，否则大脑不用废退，我们平时要勤于看书、增加阅读量，接触新知识，有资料表明勤于读书看报背诵外语之人，寿命相对延长。再者，平时重视行道蓄德，我们要力戒权力、金钱、美色的诱惑，不断完善自身素质，加强个人修养，提高道德品质，正如《老子》所云：“上善若水，水利万物而不争，居众人之所恶，故几于道也。居善地，心善渊，予善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”

俗语说得好“鞋只有穿在自己脚上，才知道合适不合适”，不要削足适履、杀头便冠，要结合自己的生活习性特点及环境因素，选择适合的养生原则和方法，达到养生保健的目的。